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斥国阵朋党贪污剥夺族群利益 安华反驳槟马来人遭边缘化说 输出PDF 打印 E-mail
作者: editor   
2006-09-08

《当今大马》郭史光庆 Sep 8, 06 2:23pm
人民公正党顾问安华表示,槟州巫统指该州首席部长职位由华裔担任,结果导致州内马来人遭边缘化的指责是不确实的;相反的,真正应该负责的,是充斥着贪污腐 败的国阵政府。“发出这些言论的不是槟州的马来人,是当地的巫统马来领袖,因为这么一来,他们才有机会成为首席部长。”

他以其他州属的情况,反驳首席部长职由马来人担任,州内马来人就会受到保护的言论。“举例说,吉打的华玲,多年来吉打州务大臣都是由巫裔担任,但是贫穷问题依然存在,为什么不更换吉打的州务大臣?”

“沙巴州的首席部长慕沙阿曼,是马来人、穆斯林,但是该州却是全马最贫穷的州属。砂拉越的首席部长(泰益玛目)是马拉瑙穆斯林,却将数亿的伐木合约分配给 其家族企业Cahaya Mata Sarawak,该公司再将合约分配给(副首席部长)嘉布。”……“财政部长是巫统领袖,乡村及区域发展部长、企业及合作社发展部长也是巫统领袖,他们对 槟州的发展、拨款等都有决策权,这怎么能怪区区一名华裔首席部长?”
 

吁勿受“不确实的谎言”蒙蔽

他形容槟州巫统的言论都是“不确实的谎言”,并呼吁槟州巫裔人民不要受到蒙蔽。

曾经担任巫统槟州署理主席的安华透露,他在任时从未答应该州巫统要求增加州议席的要求,而是答应公平对待州内马来人。

他强调,槟州的发展问题并不源于一名华裔首席部长,而是整个国阵政府的贪污腐败,导致只有少数当权者的朋党受益。

近来槟州巫统领袖挑起该州马来人遭边缘化,并要求槟州首席部长职采纳轮任制,引起国阵成员党之间的争议。目前槟州首席部长由民政党署理主席许子根担任。

也是前副首相的安华是在昨夜的一场讲座上这么表示,这场名为“国家前途与种族关系”的课程由青年组织Youth For Change主办,属于《民间版种族关系》系列课程的最后一堂课程,地点在隆雪华堂楼上的视听室。估计约有400名出席者前来,其中大多为年轻人。

昨晚的讲座是5堂课程中,吸引最多出席者的一次,尽管主办单位已经在视听室内增设数十张椅子,但是依然爆满,就连走廊上也坐满了人群。挤不进视听室的出席者,只能在室外通过主办单位安排的大荧幕一睹安华的风采,还有一些人士由于室外位子也不足够而被迫离开。

提“新经济议程”抗衡种族主义

安华不断重申以公正作为主轴的“新经济议程”,力抗横行大马数十年的种族主义论述。

他大力鞭挞近来巫统领袖所挑起的种族言论,指这些领袖是因为无法从政策层面解决国家问题,因此不惜触动危险的种族情绪的危机感来达到政治和经济上的利益。

“你们最近看到的风波里,他们挑起狭隘的种族情绪,其实是因为这些暴徒无法针对政策进行论述,结果被迫玩弄种族情绪。因为种族课题最容易激起愤怒和危机感,危机感经常是引发种族关系紧张的原因。”

“他们告诉马来人,我们现在陷入贫穷的深渊里,所有的财富都被华人所垄断,这造成马来人感到焦急。这样的情绪不仅仅由不负责任的政治人物所挑起,甚至在官方课程里给予加强,就是首相署底下的国家干训局(Biro Tatanegara)所准备的课程。”

马来人贫穷问题非源自华人垄断经济

他抨击政府每年拨款数亿令吉,供国家干训局举办课程,向人民灌输狭隘的种族主义思想,塑造马来人的焦虑感。“我感到不解,为什么马华和国大党的部长依然可以保持沉默?”

他认为,马来人的贫穷问题,并不是源于华人垄断经济领域,而是马来领袖自己在剥夺马来人的权利。

“马来人的问题不是因为华人抢夺他们的财富,抢夺的是马来领袖。为了满足自己的贪欲,为了抢夺人民的权利,他们利用种族情绪与马来人的生存权……不止是华人应该挑战他们,理性、拥有宗教醒觉、拥有广义种族主义醒觉的马来人更应该如此。”

安华进一步指出,从马来西亚的经济与社会发展历史来看,国家所面对的问题并非种族之间争夺权利,而是权力集团之间的争夺,但是却利用狭隘的种族主义和宗教主义来掩饰。

安华呼吁马来人勇敢地拒绝1970年开始实行的新经济政策,以他所倡议的新经济议程取代,即不以种族身份扶助贫穷人民,并致力提高国家竞争力和经济蛋糕。

“这不是牺牲马来人的权利,反之更加保障马来人,同时对华人和印度人更加公平”。

安华当晚的演讲俨然一场国家政策性演讲,从经济、教育、宗教到种族关系,安华都一一阐述自己的理念。对出席者的踊跃提问,安华也是有问必答。

以魅力型领袖著称的安华,在两小时的演讲中时而严肃,时而说笑,更不时讽刺调侃巫统领袖,包括首相阿都拉和前首相马哈迪,引起阵阵笑声。

曾经在英美大学担任客座教授的安华在谈及国内的高等教育时,不忘讽刺巫青团长希山慕丁和副团长凯里。他指我国大专禁止学生对其他不受政府认同的事物产生兴趣,“但是却不去阻止女婿侮辱其他的族群,不去阻止一些人高举马来短剑威胁他人”。

他也维妙维肖地模仿阿都拉的说话语气表示,“相信我,我没有分配合约给我的孩子”,引起全场出席者大笑。

“他要我们就这样相信他?后来(国会反对党领袖)林吉祥公布了他儿子的一系列工程,他才说要去调查。”

询及他如何看待废除土著与非土著身份的课题时,尽管安华没有正面回答赞成与否,但是言辞间隐约透露他是给予认同的。

他表示,他所提出的新经济议程,与废除土著身份并无矛盾,都是基于“公正对待所有人”(justice for all)的原则,两者不同的只是策略与方式。不过,在现有的政治现实里,他选择提倡新经济议程,因为在说服民众方面更为实际。

“如果我们采取太过激烈的方式,我们将会失败……我提出的消除新经济政策,已经够震憾与激进了。我们需要努力说服人民,尤其是马来人。”

安华提醒,如果提出过于激烈的议题,最后可能受到巫统的利用,让马来人又退回种族主义的论述里去。

 

安华∶槟马来人不会提轮任  槟巫统领袖想当首长
《星洲日报》updated:2006-09-08 13:28:41 MYT

吉隆坡讯)人民公正党顾问拿督斯里安华表示,认为槟州首席部长该由马来人担任的想法并非出自当地马来人口中,而是对该首长职虎视眈眈的巫统领袖。

“槟州巫统区部领袖以为提出这样的言论,自己就有机会当上槟州首长。”

他在一场题为“国家前途与种族关系”的巡回讲座上,针对槟州首长轮任制及马来人被边缘化课题表示,如果槟州真有这些问题,也不能怪首长丹斯里许子根一人,巫统政府也必须负上大部份责任。

“财政部长是巫统领袖、乡村及区域发展部长、企业及合作社发展部等部长也是巫统领袖,他们对於槟州的发展、拨款等都有决策权,如果当地马来人被边缘化,怎能只怪首长一个人?”

他说,槟州巫统对许子根的指责并不公平,其目的只是希望槟州能和大多数州属一样,由巫统领袖出任首长职位。 (星洲日报·2006/09/08)

 

安華:政策偏差惠利小撮人 大馬競爭力漸削弱       9/9/2006 《东方日报》  

前副首相拿督斯里安華依布拉欣指出,在全球化大趨勢以及競爭日益激烈的情況下,馬來西亞必須糾正 偏差的政策,才不致于落后于人。

他提出以公正作為主軸的「新經濟議程」,替代落實了30多年,卻衍生各種弊端的新經濟政策。

安華舉例說:「馬來西亞在世界競爭上日益失去优勢,在東南亞地區,馬來西亞外資是排名在新加坡、泰 國和印尼之后,在財富分配GINI指數上,馬來西亞是東 南亞最嚴重的國家;馬來西亞在東南亞國家中,教育以 及培育人才方面的撥款也是最低的。」

馬來西亞在小學教育方面的投資只佔了人均國民生產總值(GNP per capita)的10.3%。這個比率低于發展 中國家的平均指數(12%)。

他指出,在1980年代,馬來西亞與新加坡、台灣、 韓國發展水平處于同一階段,但今天馬來西亞已遠遠的 落在這些國家后頭。

「馬來西亞面對著的問題是公正問題,在經濟、教育、語言課題上,是否能公正的處理。」安華也是人民 公正黨顧問。

安華指出,馬來西亞人必須摒棄已落實了30多年的 新經濟政策(DEB),因為這政策不但無法有效的解決馬來人問題,反之衍生領袖濫用政權,甚至導致各族群之間有負面的印象,無法促進族群的團結。

不反對私營化

他舉例說,只利惠少數個人的汽車入口準証(AP) 到底對馬來人有什么意義?而這20年來從這制度下獲利 的數百億元,又讓馬來人獲利嗎?

安華指出,目前的大專法令的確比過去更嚴厲,限制大專生的行動,但這些法令並不能阻止大專生去思考,也不能阻止大專生去獲取其他訊息。

「我並不要年青人經歷我所經歷過的,但年青人應 要有勇氣,提出質問。」

針對一名馬來學生提出廢除土著及非土著的地位時,安華表示,在原則上他對這建議並沒有異議,但在策略上他認為如果目前採取過于激進的行動,將引起現有利益組織的反撲,最終可能導致局面倒退。

「我提出的國家經濟政策,已被一些人視為非常激進,如果我們提出更激進的措施,最終我們可能無法獲 得人民的支持。」

他也強調說,目前的問題不在于土著或非土著,而 是政策被濫用,以惠利小部分的個人。

在經濟措施上,安華表示,他並不反對私營化和自由貿易協定(FTA),但這些措施應符合一項原則,即公平、透明和合理。

安華說,目前代表大馬與美國談判自由貿易協定的高級官員在一些課題上,並沒有捍衛大馬人的利益。

「問題不在于這些談判的人是否具備知識,而是這 些人是否了解人民的問題。」

馬航年年虧損

針對2007年的財政預算案及馬新彎橋課題上,安華表示,預算案只是另一項第九大馬計劃,並沒有解決馬 來西亞未來競爭力問題。

安華透露,當年他任副首相兼財長時,當時的總檢 察長丹斯里莫達曾把拉菲達的提控狀交給他,而當他告 知當時首相馬哈迪時,馬哈迪卻以丹斯里莫達不了解政 治為理由,而擱置此事。

「可是如今,馬哈迪卻責怪阿都拉,為何要庇護拉菲達,但馬哈迪卻忘了在其執政22年間,拉菲達都是在 內閣中。而目前的問題卻是,政府一直沒有對失責者採 取行動。」

他也以馬航和新航為例說,馬航和新航是當年馬新 分家后才分裂出來,但如今新航卻是年年賺錢,而馬航 卻年年虧損,這是因為管理不當,決策不當及貪污濫權 導致的。

「譬如購買名畫者,如今依然還在職位上,沒有為 其失責負起責任。如果他要買名畫,他應去國家畫廊任 職,而不是馬航。」

去年馬航被揭發在面對虧損之際,卻花費155萬令 吉購買3幅名畫,當時馬航主席拿督慕尼馬吉表示,馬航 購買3幅名畫是一項投資決定,而非濫用職權自我滿足。

安華又說,就如國家總稽查司署2005年稽查報告書 揭露種種的行政舞弊,這包括了濫用政府撥款裝飾州務 大臣官邸、濫用海嘯災難援助金等。

「但為何反貪污局及警方沒有採取行動?」 據國家稽查報告書揭露,高達1206萬令吉的海嘯災 難援助金延遲派發給災黎,這原因包括了人手不足及缺 乏明確的發放指南。

同時,協助貧困人士的特別撥款也遭到濫用,其中 包括用于支付州務大臣官邸的裝修費、購買私人電視台 ntv7的器材及設立歡迎高官到訪的廣告牌等。

 

反对强制性英语教数理 安华:宏愿学校成效不大
■日期/Sep 08, 2006   ■时间/05:34:23 pm
■新闻/家国风云   ■作者/本刊郭华盈
【本刊郭华盈撰述】前副首相安华依布拉欣重申,他反对在华文小学及淡米尔文小学强制性实行“英语教数理”措施;此外,他也认为,设立宏愿学校以强制手段落实种族融和的目标,成效不大。

安华说,他反对强制性实施英语教数理,但不意味着反对民众学习英语,因为“我们必须走出去看世界有多大,而不是躲在一个角落,成为井底之蛙”。

至于宏愿学校的问题,安华说:“我们要消除的不是人造的屏障,而是营造真正的谅解,所以必须有开放的态度与思想。为了达到种族融合,不同源流的学校可以共同举办的活动不胜枚举,例如办校际运动会、辩论比赛、研讨会等等。”

安华(左图)昨晚在“动力青年”(Youth for Change,Y4C)主办的《民间版族群关系》课中,发表超过两个小时的演讲,他的讲题是“国家前途与族群关系”。这场演讲吸引了超过300人出席,出席者除了本地大专生,还是更多来自各阶层的各大种族民众。主办单位被迫在雪华堂讲堂外设立大银幕,给无法挤进讲堂的观众聆听。

安华在演讲中劝勉大学生努力充实自己,勇敢改变,为国家美好的未来做好准备。

安华不讳言,与他仍是大学生的年代比较,勇敢反叛现制的大学生可能遭遇的后果,应该会比他的年代更可残暴,他并不希望大学生遭遇不幸。

不过,他说:“没有人阻止大学生进修、支持任何政党或领袖,你们不必到处张扬,也没有人阻止大学生跟我上网对话。”

他强调,大学生参与社会改革过程的重要性:“相信我,如果我们要改变,没有人可以阻止我们。这就是年轻人跟老人家的分别,讲到做一样事情,老人家会说:‘要考虑这个……还有我担心那个’,但是年轻人就不同:‘好!我们就去做吧!’。”

他强调,大学生或年轻人必须随时准备迎接改变。

说“不”的道德勇气

安华说,大学应该是鼓励创意思考的场所,不幸的是,国内十几所大学不只由所谓的学者领导,他们还是思考模式与行为活像巫统区部主席的“学者”。

“他们规定大学生不可以讲这个、讲那个,不可以做这个、做那个,不可以反政府,还必须时时对政府感恩……”

他引述《知识分子论》的作者赛益(Edward Said)的话说,这位学者就曾毫不留情地批评这些所谓的知识分子的虚伪。

“现今大学生面对的其中一项问题是,缺乏阅读,这也可能是整个制度造成的,连现任教育部长没有什么进修。”

不管是针对宗教还是种族议题,他促请学生积极参与知性与理性对话:“我们必须有道德勇气,站出来拒绝种族政治,向国家领袖质问。”

他呼吁大家从恐惧的文化中逃脱出来,因为“恐惧的文化将会浇灭我们的热情与精神”。

他感叹,马来西亚高等教育的方式过早注重专修,也不鼓励学生知性讨论宗教与种族问题,企图灌输各类愚民政策。

他讽刺地说,我们只是知道阻止知性讨论,那是政府害怕人民知道真相,却允许别人的女婿侮辱其他种族等论调泛滥。

就博特拉大学学生冲突事件,安华认为,基于出现种族元素,当局应该严正看待,而不是让事情不了了之。

槟马来人边缘化非当地人心声 安华:可惜子根不敢正面回应
■日期/Sep 08, 2006   ■时间/03:16:36 pm
■新闻/家国风云   ■作者/本刊郭华盈
【本刊郭华盈撰述】前副首相安华依布拉欣驳斥槟州马来人被边缘化的言论,他认为,追根究底,马来人的困境肇因于国阵政府的贪污与朋党政治。

安华说,槟城的发展问题并不可以归咎于一名华裔首席部长,而是整个国阵政府的贪污腐败,导致只有少数执政精英与朋党从中受惠。

他呼吁槟城所有马来人、华人与印度人站在同一阵线,拒绝这样的腐败宣传伎俩,击破马来整治领袖的谎言、拒绝这种不惜破坏种族关系把自己塑造成民族英雄,以及企图转移大家视线的投机分子。

安华(左图)昨晚在吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂为“动力青年” (Youth for Change,Y4C)主办的《民间版族群关系》主讲《国家前途与族群关系》,席间回答一位学生询问,槟城有了马来人首席部长后,当地马来人的命运是否就得到保障时,发表上述看法。

安华说,“槟城马来人被边缘化”这句话,并非出自槟城马来人的口,而是出自巫统青年团的一名领袖;意即“槟城马来人被边缘化”并非当地人的心声,而是外人挑起的议题。

巫青团副团长凯里近来一直炮轰槟州首长许子根忽略当地马来人,导致他们生活在贫穷边缘,甚至出现马来人迁离槟岛的现象。【点击:巫青团拉布条斥责许子根 阿都拉指示不准刊登照片】

许子根不敢正面回应

凯里的言论引起诸多争议,安华也反问说:“沙巴首席部长几十年来不是马来人回教徒吗?砂拉越首长也还不是回教徒?但是,那里的伐木计划只有首席部长的家人获得,高速大道也是首席部长的儿子的公司经营……沙巴的马来人贫困,难道也要归咎于华人?”

“我们要有道德勇气去回答或提出质问,是时候改变这种腐败的宣传手法,根本就没有真正去面对与解决基本问题。”

安华以本身作为槟城土生马来人及曾担任槟城巫统区部署理主席的经验,告诉与会着说,他十分清楚当地的情况,若要比较,槟城马来人的情况比马来西亚其他很多州数来得好,沙巴与砂拉越州马来人贫困的状况更严重。

他还批评,槟城巫统领袖避而不谈贪污舞弊,却把问题焦点转移到华人首长问题上:“为什么要怪责槟州首长许子根?这并不公平。巫统上下领袖都在逃避责任、都不诚实。许子根却又不敢正面回应。”

事实上,安华指出,印度社群与东马其他社群面对更严峻的贫穷与社会问题,他们贫穷率远远超过马来人或其他种族。

政治化宗教问题

安华毫不留情抨击近来巫统领袖挑起的种族言论,指责他们无法从政策层面解决国家重大问题,因此不惜挑起可以轻易导致各族人民不安的种族与宗教议题,以逐私利。

他说,我们独立了近50年,而不是仍然停留在50年代;必须有一些跃进,向更成熟的社会迈进,处理更严肃的议题。

“由于政治人物无法处理或面对国家更基本与严肃的议题,所以他们玩弄种族议题,为什么会选择种族议题来玩弄,进而转移视线呢?因为种族议题最敏感,最容易挑起争端,也很容易让人缺乏安全感。”

安华呼吁大家公开挑战玩弄种族情绪的政治领袖,不管是马来人或华人,都应该更理性地思考问题,不要让这些玩弄廉价政治宣传的政治人物牵着鼻子走。

他在问答环节中说,宗教议题很容易挑起大家的敏感神经,也很容易制造冲突;马来西亚目前出现的正是政治人物政治化宗教议题。

他指出,“基督徒威胁回教徒”或“犹太人威胁回教徒”这些一直被回教领袖提起的言论,很有市场,也很受欢迎,是不是反映确实状况或会不会成为事实,有待大家思考。

误以为新经济政策是唯一选择

安华感叹,廉价政治宣传阻碍了知性思考与对话。他指出,在马来西亚,种族间谅解的空间十分狭隘,马来政治领袖不断灌输“华人社会很危险”;这种威胁论不断被挑起,但令人惊奇的是,国阵里的华人与印裔政治领袖也没有实质性反击,只是沉默不语。

安华重申以公正作为核心价值与原则的“新经济议程”,来抗衡在马来西亚泛滥的种族主义论述。

至于如何让马来西亚民众,特别是马来人接受新经济议程,他坦言,要马来人接受这个概念的确需要一些时间,因为马来人几十年来误以为新经济政策是我们唯一的选择。

他强调,在环球化竞争激烈的大前提下,马来西亚除了贯彻新经济议程,别无他途,否则我们将被远远抛在发展与进步的后头,经济蛋糕也无法被扩大。

他指出,马来西亚的经济前景并非如政府宣传般一片光明,我们事实上已经远远被其他东南亚国家,不管是新加坡还是泰国抛在后头。

禁止讨论无法舒缓紧张 安华对族群关系前景乐观
■日期/Sep 08, 2006   ■时间/07:12:29 pm
■新闻/家国风云   ■作者/本刊郭华盈
【本刊郭华盈撰述】前副首相安华依布拉欣认为,唯有通过知性理性的对话与讨论,才有望解决马来西亚的种族或宗教议题延伸紧张关系;禁止民间议论并无法达到舒缓目的。

安华说,宗教议题极易挑起大家的敏感神经,也很容易制造冲突,马来西亚目前出现的正是政治人物政治化宗教议题。

他强调,我们有必要缓和马来西亚社会因为宗教信仰问题导致的紧张不安情绪,但不应以这个理由阻止民间讨论所谓的敏感议题,而是要鼓励正面和理性的讨论。

当慕迪事件与“第11条款联盟”座谈会争议不断扩大时,首相阿都拉巴达威曾劝告“第11条款联盟”停止举办任何有关“跨宗教理事会”的座谈会,也劝告公众人士勿出席这类活动。阿都拉在7月25日说,宗教议题敏感不适合谈论,以免引发不愉快事件。

安华强调,他并非支持跨宗教理事会或为它说项,但是他非常支持与鼓励知性和理性讨论种族、宗教等所谓的敏感议题,即使这还需要一些时间,不过他本身乐观看待。

安华感叹,廉价政治宣传阻碍知性思考与对话。他指出,在马来西亚,种族间谅解的空间十分狭隘,马来政治领袖不间断灌输“华人社会很危险”,这种威胁论不断被挑起,但令人惊奇的是,国阵里的华人与印裔政治领袖也没有做出什么实质性的反击,只是沉默不语。

他指出,“基督徒威胁回教徒”或“犹太人威胁回教徒”这些一直被回教领袖提起的言论,很有市场,也很受欢迎,是不是反映确实状况或会不会成为事实,有待大家深思。

他指出,马来西亚的政治领袖对信仰与脱离回教问题,没有也不敢表明确定态度,只会让回教徒感到有人企图让更多人离开回教,而非回教徒又觉得有人有隐议程,准备影响他们信仰回教。如此一来,社会就变得很紧张。

安华昨晚为“动力青年”(Youth for Change,Y4C)主办的《民间版族群关系》开讲两小时,讲题是《国家前途与族群关系》。这场演讲吸引了超过300人出席聆听,除了大专生,还有许多各大种族民众。主办单位被迫在雪华堂讲堂外设立大银幕,给无法挤进讲堂的观众参与。

治国须中庸

提到登山英雄慕迪信奉回教的争议,安华认为,慕迪的遗孀应有权把案件带上民事法庭审理,而不是由回教法庭裁决,慕迪生前到底是信奉回教抑或仍是兴都教徒。

安华(左图)强调,治国需落实中庸之道,凡事不要极端,不管是过分的开放还是保守。“不应该强迫所有人佩戴头巾,也不能不准别人佩戴头巾;任何极端行为和主张都可能令多元社会的关系变得紧张与不安。”他劝告回教教士不要以防卫性的态度面对问题,因为可兰经并没有强迫信仰一个宗教的教义。

他强调本身的立场是,如果一个人要信仰回教,就按照程序向宗教局登记;要脱离回教也必须按照程序办事。如果不要向当局登记,那也是他个人的问题。

无论如何,他并没有十分明确阐明他对脱离回教的立场,只是强调信仰或脱离都必须按照程序办事。

他强调,根据联邦宪法,回教是马来西亚的官方宗教,但是宪法也保障宗教信仰自由,此原则不应受到质疑。

2007年财政预算案

另一方面,观众也提问一些国家时事议题;就2007年财政预算案,安华直陈那是一个“落后的预算案”,充斥华丽的字眼,内容却是空泛贫乏,没有任何典范改变。

他指出,国家总稽查司署2005年报告书揭发一项旨在协助贫困人士的特别拨款及2004年海啸天灾基金被滥用,但是我们却没有听到警察或反贪污局着手调查。安华形容这些贪污滥权的行为十分羞耻,但是政府却没有任何肃贪行动。

这些用来消除贫穷的拨款,被滥用来支付州务大臣官邸的装修费、购买私人电视台ntv7的器材、设立欢迎首相阿都拉或副首相纳吉到访的广告看板等等。

马新弯桥与马航

至于前首相马哈迪挑起的马新弯桥腰斩问题,安华认为,连接马新两国的新桥是个不错的计划,但新加坡政府不同意,马哈迪政府选择建造一座弯桥,成了国际笑话。

所以,他不反对阿都拉政府取消建造没有获得新加坡政府同意的弯桥;不过,阿都拉政府在短短两个星期内,对建造弯桥计划的态度出现180度转变,从坚持法律上毫无问题,还骂新加坡不懂法律,到坚持不建造,这样的转变很难令人信服。

对于马航亏损问题,安华质问,为什么当年从同一家航空公司分出来的马航,其命运与新航如此不同,后者赚得盆满钵满,前者却负债累累。

他认为,问题的根源在于把马航交托给不适当、缺乏能力的人管理;更何况,一旦有滥权贪污舞弊,政府不正视问题,让问题泛滥。

他呼吁阿都拉,不要老是用嘴巴肃贪,必须采取积行动肃贪,否则肃贪只沦为口号与宣传而已。
最近更新 ( 2006-09-14 )
 
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