旺阿兹莎说，如果你问我，有没有生气马哈迪如此对待我的丈夫，我的答案是没有，我只是可怜曾经大权在握的马哈迪也受到如此待遇……

“照理，一个曾经受到伤害的人，对他的敌人是有敌意。即使不报复、落井下石，至少，也该幸灾乐祸，掩嘴偷笑，这是人之常情。然而，旺阿芝莎却没有这样做，这是旺阿芝莎的伟大之处。”

旺阿芝莎说，我没有强烈憎恨心，但我也是人，也会对迫害者有恨意，也想过有权时，一定不饶过他们。但过后又想，这种报仇对他们来说，是一种不幸，对我来说，也不会给自己带来任何光荣。百年身之后，作为一位政治者，只有善于宽恕他人，才能在历史中得到最高评价。

“宽恕不是一件简单的事。容纳异己，凡受过刻骨伤害的人，均知道宽恕的难。”

“擁有決策權的女性不多，不是女人缺乏能力，是由2個主要因素造成：第一，女人為了家庭，甘心放棄發展的機會；第二，女性缺乏機會。”

旺阿茲莎說，大部份女人最放不下的是家庭和孩子。政府或私人領域若能站在女性立場著想，為她們製造一個伸縮性和便利的工作環境，相信很多婦女都會願意投身社會。

旺阿茲莎：我參政是為了正義，還安華清白。

她 說，大部份婦女都把家庭放在第一位，為了孩子和丈夫不惜犧牲自我，包括職場上更大的發展機會，因為家庭是她們的一切。“其次，東方社會傳統上認為，婦女是脆弱的，永遠屈居男人之下。有些雇主對女性缺乏信心，以女性婚后懷孕產子、需要2個月產假、時常生病及需要照顧家庭等原因，打消擢升女員工的念頭。”

她說，女性不是沒有能力，只是缺乏發展機會和空間，導致潛能被埋沒，讓人惋惜。“只要雇主和政府願意站在女性立場著想，為她們製造一個伸縮性和便利的工作環境，相信很多婦女都願意投身社會。”

旺阿茲莎也是峇東埔區國會議員。她接受《中國報》專訪時，這么指出。她說，女性在政、經、文、教領域的貢獻良多，影響深遠，惟時常被標籤為男性的伙伴，身份無法獨立。
 

这里有党顾问安华在2004年被释放前往德国动手术治病回来后，相信是2004年尾或2005年初举行的其中一项公开群众演讲。不敢肯定地点与时间在哪里，但肯定的是马来群众是非常的多，一个小时半，分第一部分14.9Mbites与第二部分4.7Mbites。欢迎免费转载download，并大量传播给亲朋戚友。

“今天执政党的华基政党已经失去方向和执政效能，重大政策的决定权在于巫统。因此无论马华或民政党都无法改变巫统和国阵的政策，之前董教总以打入国阵、纠正国阵口号，护送代表加入民政党，结果有目共睹。因此今天选择加入执政党的话，根本就是浪费青春、消耗生命。” 

“1998年的经政危机，当权者滥用传媒、司法和执法机构对付前副首相拿督斯里安华，摧毁了民主机制。在这个情况下公正党诞生了，过后和人民党合并，成为一 个走多元种族路线的政党。对于马来西亚的政治局面来说，尤其是马来社会，是一个新的政治局面。”

“今天如果无法打破巫统专政的局面，种族主义将继续猖狂，在21世纪、全球化的大趋势下，国家将继续背着种族政策的包袱，无法和外国竞争。因此，去种族化是当务之急，公正党的存在和壮大，能够促进去种族化的过程。”——李文材2005年10月

《中国报》August 21, 2006 18:12

馬來西亞雜貨商聯合總會長連興泉指出，政府擔心消費者吃“貴糖”而不准白糖起價，唯恐弄巧成拙，讓消費者吃苦。

他表示，零售商向批發商購買白糖時，需要付額外的補貼，已不再是什麼秘密，一包白糖原本是68至70令吉本錢，但零售商購買時，須另付額外10令吉的運輸費。

他說，這也就是說零售成本每公斤已經是1令吉55仙至1令吉60仙之間，而官定的售價是每公斤1令吉40仙，這豈不是要零售商除了辛苦工作，又要付出採購本錢，還得做虧本生意，更加上背黑鍋的罪名，的確是零售商的悲哀。

“政府一直不準白糖起價說得好，而是為了消費者的利益，唯恐消費者吃貴糖，實際上，已經造成消費人受苦，而不是受惠。”

連興泉昨日在昔屬雜貨商酒商公會成立57及37周年紀念宴會上，致詞時如此表示。

冀售價自由浮動

他 指出，雖然貿消部派員到國內4家糖廠去監督，以確保糖廠提高10%至15%的產量，這些廠家必須每天向駐守在糖廠的官員呈報及檢查批發商獲得供應數量，以 進一步調查批發商賣給零售商，不過，這幾個月來，不見得有顯著的效果，當局應該再三考慮，容許白糖售價自 由浮動，開放貿易，鼓勵良性競爭，讓貨源恢復供應，可以盡快解決此嚴重短缺的情況。

他也呼吁批發商以合理的批發價出售，不應創造種種名堂以取補貼費用。

較早時，昔加末雜貨商公會主席楊肇仁指出，根據貿消部的調查顯示，昔縣白糖代理商賣給零售商的數量同等，消費者不用擔心白糖缺貨。

以下尚有《当今大马》英文版4篇专题报道，一针见血点出白糖荒的核心问题：

首相封口令无法妥善平息、解决宗教权利争议 回教学者：必须要对话
《当今大马》郭史光庆
Aug 18, 06 6:10pm

回教学者奥斯曼巴卡（Osman Bakar）认为，首相对近来引起热烈讨论的宗教权利课题下“封口令”，是无法妥善解决问题的。

“执政者应该考虑如何讨论这个问题，不是将问题扫入地毯下。”

他 于昨夜在青年组织Youth For Change所举办的《民间版种族关系》第3堂课程“宗教与种族关系”上，向约50名出席者这么表示。奥斯曼巴卡曾经担任美国乔治城大学 （Georgetown University）“穆斯林与基督徒交流中心”（Centre for Muslim - Christian Understanding）的教授，也曾经出任马来亚大学的副校长，目前是国际回教大学“回教思想与文明学院”（The International Institute of Islamic Thought and Civilization）的教授。

为何只挑宪法第11条款？

他指出，部分穆斯林对第11条款联盟的质疑在于：如果该联盟要捍卫宪法，为什么指选择其中的第11条款，而不是整个宪法，包括回教作为国家宗教、马来人的身份诠释、土著特别地位等等的条款。

“我 比较希望看到这个课题能够为其他的宗教争取正义，而不要影响其他的宪法条文。可能回教从独立至今的发展，导致一些非穆斯林感到不满，那么就应该展开对话， 穆斯林也不希望回教被指为压迫其他非穆斯林。——我不赞成停止讨论，问题只是要在什么情况下讨论，才不会引发纠纷。”

编按：听过现场的人会坦承认为，奥斯曼巴卡的回教认知与解释，比我党顾问安华更高明、更平民化、也更缺乏国内政治的干扰，想当年1994年还是副首相的安华，就要求任职马大副校长的奥斯曼，帮忙承办轰动国内与国际的“回教与儒家的文明对话”，间接促成与安华划上等号的“我们都是一家人”，这句众人皆知的举世政治名言。所有在马来西亚这个多元族群、宗教的社会搞政治、媒体、权力的政治家或政客，特别是还在炒弄回教国议题的剩余价值的政党人物，都应该出席听听他昨晚的演讲。